قام الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين بعمل فاتوا قبل بضعة أيام فيما يتعلق بما يجري في أرض غزة ، حيث حث المسلمون على الواجب على الوقوف نحو العدو المحتلة ، والفاتوا ولا البيان الذي تم إصداره لاحقًا من قبل الاتحاد ، وهو ما تم تغييره في الوقت الحالي ، وهو ما يتم تحويله إلى حد ما ، وهو ما تم تغييره في الوقت الذي تم فيه تحويله إلى حد ما ، وهو ما يتم تحويله إلى ما هو عليه من الرؤية السياسية المحلية فقط ، وهو ما تم تحويله إلى حد ما ، وهو ما يتم تغييره في العلم. ما تم الحفاظ عليه من خلال مؤتمراتها وبياناتها.
يرد المفتي لنفسه:
بعد إصدار منصب الاتحاد ، خرج بيان من مفتي دييار المصري ، الدكتور نازير عاياد ، مهاجمًا ما ذهب إليه اتحاد العلماء ، في بيان سياسي مع التمييز ، كان يشك في أن يكون مؤلفه هو الموفرة تقريبًا أو أن مؤلفه هو مفترى ، أو ما يعرفه عن الموقف القانوني. لا يتعلق الأمر بنظام حزبي أو سياسي ، بل يتعلق بأحد أهم القضايا في الأمة ، وهي مسألة فلسطين ، وهي مسألة فلسطين من الاحتلال الصهيوني.
والشيء الغريب هو أن المفتي كان قبل أشهر من الأمين العام لأكاديمية الأبحاث ، والتي إذا عاد إلى بياناته ومؤتمراته ، فلن يجد أي نزاع بين الاتحاد ، والمجمع والزهر أيضًا ، ومن المدهش أن يكون القوية في القوية) (أيها القوية). جمعت الأبحاث التي تحدثت عن فلسطين ، واجبها تجاهها ، وكتبت إلى كل جزء ، لهذا الكتاب هنا على Arabi 21 منذ حوالي عام.
المسترد يستجيب للمفتي
وإذا عاد المفتي إلى هذه الكتب ، وبالنسبة للمؤتمرات المعقدة للبحث ، سيجد اتحاد العلماء أقل درجة من الفقه ، وأنه أخف وزناً في العبارات والتوجيه من بيانات الأزهر هذه ، وبالتالي فإن ذاكرة البحثية التي تم تنفيذها في أكتوبر 138. 1968 م ، تم نشر المفتي عندما كان أمينًا -عاما لبحثه ، لكنه لم ينشر توصياته هنا هي بعض هذه التوصيات ، ومقارنة القراء والباحثين والمفتي نفسه ، بينهم وبين ما أصدره اتحاد الباحثين.
بعد إصدار منصب الاتحاد ، خرج بيان من مفتي المصري ديار ، الدكتور نازير أياد ، مهاجمة ما ذهب إليه اتحاد العلماء ، في بيان سياسي مع التمييز ، كان يشك في أن مؤلفها هو ما يقرب من أن مؤلفها هو المتوه لا يتعلق الأمر بنظام حزبي أو سياسي ، بل يتعلق بأحد أهم القضايا في الأمة ، وهي مسألة فلسطين ، وهي مسألة فلسطين من الاحتلال الصهيوني.
(أصبحت أسباب الضرورة للقتال والجهاد الذي يحدده القرآن النبيل متاحًا في العدوان الإسرائيلي ، مع الهجوم على أرض الوطن الإسلامي ، وانتهاكات الأمناء ، وتصدرت من الطقوس والأماكن الأكثر شيخًا ، وما كان يوجهه المسلمون والروحان من منازلهم ، وبين ما كان هناك عدد كبير من الطقوس.
على كل هذا ، أصبح الجهاد بالمال والأرواح عينًا في عنق كل مسلم يقوم بمدى قوته وطاقته ، بغض النظر عن المدة التي تستغرقها المنازل.
يحيي المؤتمر توجيهات حرب العصابات والموورافيين على خطوط القتال ، وكفاحهم ، صامدهم ، وإصرار على النصر.
تدعو المؤتمرات لدعم الكفاح الذي يقاتله الشعب الفلسطيني ويزوده بجميع أسباب القوة التي تضمن له صمودها وتصعيدها ، وتحقيق هدفها وهدفها. كما يدعو إلى دعم الجبهات العسكرية العربية ، وخاصة الجبهة الأردنية.
يوصي المؤتمر بتعبئة جميع الطاقات المادية والأخلاقية للأمة العربية والإسلامية ، وتدريب جميع القادرين على حمل الأسلحة واستخدامها.
تدعو جميع الحكومات الإسلامية إلى قطع كل علاقة مع إسرائيل ، مهما كانت هذه العلاقة ، وتقرر أن التعامل مع العدو بأي شكل من أشكال التعامل مع طعنة موجه إلى جميع المسلمين ، وعلى عكس تعاليم الإسلام.
يعلن المؤتمر إدانته الصارخة لدعم بعض البلدان لإسرائيل ودعمه لعدوانها ، وهذا الدعم والدعم يمثل تحديًا وعداءًا للأمة الإسلامية ، وتقليل مشاعر المسلمين.
يعلن المؤتمر أن المسلمين في مختلف بلدانهم لن يقفوا في وضع الخمول أمام الطموحات الصهيونية العنصرية في العالم العربي والإسلامي ، ولن يترددوا في فعل النفوس والحياة من أجل الدفاع عن أوطانهم ومقدسهم ، واستعادة أراضيهم الحلوة).
هذه هي بعض الفقرات التي تم ذكرها في مؤتمر العديد من مؤتمرات العصر ، سواء في الفاتا المستقلة ، أو مؤتمرات أكاديمية الأبحاث ، وهم أفضل استجابة لالتقاط المفتي للثورة للثورة وبيان اتحاد العلماء ، ويمكنه مناقشة الفتوة والبيان بطريقة أخرى ، دون هذا الصيغة التي لا تتعلق بالوجود. هذه السلطة الدعم أو الموقف الاستبدادي ، الذي قد يكون صالحًا أو خطأ في بعض الأحيان ، ولكن في ظل هذا وشعبها ، وأجبر من المحتل ، وكان صامتًا.
هناك جوانب أخرى يمكن التعليق عليها في بيان الاتحاد ، أو الاستجابات التي تم إجراؤها على ذلك ، والتي كانت تغطيها بعض من كتبوا ، أو علقوا ، لكنني أردت أن أتذكر هذا الجانب الذي قد يكون غائبًا عن البعض ، بحكم ندرةها ، مثل مستندات الأزهر وأكاديمية البحث.
(البريد الإلكتروني محمي)
