كشف الإعلامي أحمد شوبير تفاصيل جديدة تتعلق بإصابات لاعبي الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، وموقف بعض العناصر من المشاركة، موضحًا رؤيته لقرارات الجهاز الفني والإدارة.
وقال شوبير في تصريحات عبر إذاعة “أون سبورت إف إم”: “محمد صبحي، حارس مرمى الزمالك، يعاني من التهابات خفيفة في وتر أكيليس، وأنا أقول له: انتبه جيدًا، لأن هذا الأمر من النوع الثقيل والحساس، فاحذر يا صبحي”.
وتابع: “إذا غبت عن مباراة أو مباراتين فلا توجد مشكلة، لكن الأهم هو أن تتلقى العلاج بشكل صحيح، لأن وتر أكيليس – لا قدر الله – إصابة قد تُبعد اللاعب لمدة عام كامل، لذلك حافظ على نفسك، وإن شاء الله تكون موجودًا، إذا لحقنا مباراة كايزر تشيفز فخير وبركة، وإن لم نلحق فلا مشكلة، ننتظر عدة أيام أخرى ونعود بسلامة تامة إن شاء الله”.
وأضاف: “وبالنسبة لبقية الإصابات، فإن عمرو ناصر يعاني من إصابة بتمزق في العضلة الخلفية، ولن يكون موجودًا لا في اللقاء المقبل، ولا في مواجهة سموحة، ولا في مباراة كايزر تشيفز”.
وأشار: “أما محمد عواد، فاليوم سيُحدد الجهاز الفني موقفه، وقد يسألني البعض: ماذا يعني تحديد موقفه؟ أقول لكم إن الزمالك عندما قرر إيقاف محمد عواد، لم يعلن مدة الإيقاف، لم يقل إنه موقوف لمدة محددة، بل قال إيقاف محمد عواد فقط، وكان ذلك قرارًا داخليًا غير مُعلن، وبالتالي من حق الجهاز الفني إعادته في أي وقت”.
وواصل: “وأنا على فكرة مؤيد لهذا الأمر، أنا من أوقفتك، وأنا من عاقبتك، وأنا من خصمت من مستحقاتك، وهذا أمر جيد. وإذا رغبت في إرجاعك، أُرجعك في الوقت الذي أراه مناسبًا، وفقًا لاحتياجات الفريق، أنا طبقت عليك اللائحة، وطبقت عليك النظام، وانتهى الأمر”.
وشدد: “عندما أشعر أنك التزمت وانضبطت، فأهلًا وسهلًا تعود مرة أخرى، قد تقول لي: لو كنت مدير كرة، هل ستفعل ذلك؟ نعم، سأفعل ذلك، إذًا أين المبادئ والقيم؟ المبادئ والقيم كانت في البداية عندما أوقفتك، وحرمتك من اللعب، وخصمت من أموالك، وألزمتك بالتدريب منفردًا، ثم أعدتك إلى الفريق”.
واختتم: “بعد ذلك يصبح من حقي أن أقرر هل أنت جاهز أم غير جاهز، فهذا قراري، أنا أيضًا أدفع لك راتبك، ولدي التزامات تجاهك، وأنا ملتزم بها من أول يوم إلى آخر يوم، وحتى عندما أتأخر، أعترف بأن لك مستحقات عندي، ولي التزامات تجاهك، ووفقًا للوضع المالي أقوم بتنظيم الأمور، فلماذا نُحرم النادي من حقه؟ هذه وجهة نظري، وقد يختلف أو يتفق معي الآخرون، لكنها وجهة نظري”.
