وحتى يومنا هذا، لم يقدم أي نظام عربي نموذجاً منفتحاً لشعبه للمشاركة السياسية في إدارة الحكم والمؤسسات، بما يسمح بالتعددية الحزبية وقبول المعارضة لها، والفصل الفعال بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية، وضمان وجود دولة موحدة. صحافة حرة تحفظ الحق في حرية الرأي والتعبير. بل اعتمدت بشكل عام على شخصية رأس النظام، والعمل بشكل ممنهج على ترسيخ عبادة شخصية الحاكم “الملهم” و”الفذ” و”القائد”، حتى لو كان مستواه التعليمي شهادة ثانوية. أو أقل من ذلك أنه وصل إلى السلطة عبر انقلاب عسكري.
كل هذه الأنظمة أثبتت فشلها الذريع في بناء الدولة والمجتمع، لأن الدولة كانت تتمحور حول شخص الحاكم، والحاكم فقط، أو بمعنى آخر كما يقال: الدولة أنا وأنا. أنا الدولة، “فمن أنت؟” ويتجلى هذا النوع من الحكم في صور الحاكم وتماثيله التي تملأ ساحات المدينة وزواياها المظلمة والمشرقة، وظهور الجيش كقوة ردع صارمة لكل من يجرؤ على مهاجمة الكيان الحاكم، بالإضافة إلى مؤسسة استخباراتية تراقب أنفاس الناس وتطلعاتهم، وإذا استطاعت التسلل إلى أحلامهم، والأمثلة الصارخة على ذلك في الماضي القريب شوهدت في أكثر من دولة عربية شهدت سقوط أنظمتها وقتلها منها القادة “الملهمون” الذين يعتبرون أنفسهم محصنين. من السقوط. ولم يتعلموا من أسلافهم الذين كانوا مثلهم (هتلر في ألمانيا، موسوليني في إيطاليا، ماركوس في الفلبين، بينوشيه في تشيلي، باتيستا في كوبا)، ومنهم المثال السوري.
بدايات التخصيص
ولم يمر في سوريا نظام واحد بعد الاستقلال وصلت فيه عبادة الشخصية إلى حد التأليه. خلال الفترات القصيرة التي حكمت فيها أنظمة اعتمدت على الانتماءات الحزبية وتاريخها النضالي ضد الاستعمار، ووصلت إلى السلطة سلميا عبر الانتخابات الرئاسية والبرلمانية (حكومات شكري القوتلي، وهاشم الأتاسي، وناظم القدسي) لم تعتمد سياسة الشخصنة واستخدام القوة العسكرية المفرطة لتثبيت حكمها، وربما كان هذا هو سبب فشلها في الاستمرار وتطور التجربة الديمقراطية الوليدة بسبب الانقلابات. الانقلاب العسكري عليها (انقلاب حسني الزعيم وسامي الحناوي وفوزي سلو وأديب الشيشكلي، واغتيل ثلاثة منهم ونجا فوزي سلو).
بدأ أول ظهور للشخصانية وعبادة الشخصية مع مشروع الوحدة المصرية السورية، وتنازل شكري القوتلي عن الحكم في سوريا للرئيس المصري جمال عبد الناصر الذي كانت شروطه لقبول مشروع الوحدة أن يتولى السلطة دون أحد. الاعتراض عليه، وحل جميع الأحزاب، واعتماد سياسة الحزب الواحد. (الاتحاد الوطني)، ومنع الصحف الخاصة، وإنشاء جهاز استخباراتي (برئاسة عبد الحميد السراج). (وتفاوض على ذلك مع مجموعة من الضباط السوريين برئاسة عفيف البزري دون علم الرئيس شكري القوتلي والحكومة الشرعية برئاسة خالد العظم). خلال ثلاث سنوات من الوحدة (1958-1961)، كانت شخصية جمال عبد الناصر طاغية في العالم العربي بشكل عام وفي سوريا بشكل خاص.
لكن الجيش السوري الذي تم تهميش ضباطه، وحزب البعث “القومي” الذي أجبر عبد الناصر على حل نفسه، والذي وجد مشروع عبد الناصر القومي ينافسه ويطغى عليه، حزب البعث الذي تغلغل في الجيش، عملا على إنهاء تجربة الوحدة بانقلاب عسكري (عبد الكريم النحلاوي وحيدر الكزبري) عودة سوريا إلى حكم الحزب الذي لم يدم طويلاً (حكومة ناظم القدسي) (1961-1963)، فنفذ الجيش انقلاباً عسكرياً مرة أخرى، وظهر حزب البعث كمخطط ومنفذ لهذا الانقلاب (في مواجهة الشرعية الدستورية، مع (الانقلاب) الثوري) الذي أعطى لنفسه السلطة. (طابع “ثورة 8 آذار”)، والتي نفذتها ما تسمى باللجنة العسكرية المكونة من ضباط (حافظ الأسد، محمد عمران، صلاح جديد، محمد المير، عبد الكريم). الجندي).
تعميق التخصيص
يعتبر انقلاب 8 آذار/مارس أول النفق المظلم الطويل في التاريخ السوري الحديث. بدأ الأمر بفرض الأحكام العرفية وقانون الطوارئ. وفي الفترة ما بين 1963 و1970، جرت عملية الالتفاف على الجيش السوري وعمليات التصفية في الصراع على السلطة. وتوجه العلويون إلى الضابطين حافظ الأسد ومحمد عمران (بعد تصفية محمد عمران، وتحييد الآخرين)، والضباط السنة المحيطين بالرئيس أمين الحافظ، وانتهت المواجهة بانقلاب 1966 بقيادة سليم حاطوم، وكان يرأسها صلاح جديد تحت اسم حركة 23 فبراير. وتم طرد مؤسسي حزب البعث الوطني (ميشال عفلق وصلاح الدين البيطار الذي اغتيل في باريس)، وسجن أمين الحافظ قبل فراره إلى العراق. ولم يبق في الميدان سوى صلاح جديد وحافظ الأسد. الأول سيطر على الحزب والثاني سيطر على الجيش بعد توليه منصب وزير الدفاع. وانتهى الصراع بين الطرفين، خاصة بعد هزيمة حرب 1967 وإصدار الإشعار رقم 66 الذي أصدره الأسد للجيش السوري بالانسحاب الطوعي من الجولان، بحجة أن القنيطرة محتلة من قبل إسرائيل (التي لم تكن كذلك). صحيح)، الأمر الذي أحدث صدمة كبيرة للشعب السوري (ولا تزال نتائج ما يسمى بالنكسة تعاني منها سوريا اليوم، حيث ضمت إسرائيل جزءاً من الجولان وهي تتوسع حالياً هناك). ولم تتم محاسبة الأسد أو محاكمته. بل نفذ الانقلاب الأخير في سوريا تحت اسم “الحركة التصحيحية”، وأمر بسجن رفيقه صلاح جديد (الذي توفي بعد أن أمضى 28 عاماً في السجن).
ليو إلى الأبد
من 16 نوفمبر 1970 حتى 8 ديسمبر 2024 هي الفترة التي سيطرت فيها عائلة الأسد على السلطة في سوريا. إنها أسوأ حقبة يعيشها السوريون وسوريا في تاريخها.
مع حافظ الأسد، بدأ عصر عبادة الشخصية بأبشع صورها. لقد استمد شرعية حكمه من استفتاءات شعبية مفبركة، وبرلمان معين، ودعم لحزب البعث «الزعيم»، وجبهة وطنية تقدمية من مجموعة أحزاب من صنعه أشادت به وتمحورت حوله، وحزب العمال وحزب العمال. النقابات المهنية التي ختمت ولائها له. تنقية الجيش من الضباط القدامى ذوي الولاءات المشكوك فيها، وتعزيزه بضباط جدد أغلبهم من الطائفة العلوية، وترسيخ الطائفية والمذهبية، وإنشاء 14 جهاز مخابرات تحصي حياة السوريين، وبناء السجون، بما في ذلك سجن صيدنايا الرهيب و”المسلخ البشري” وتدجين الجيل الجديد بالخطاب البعثي عبر تنظيم “طلائع البعث” و”شباب البعث” “الثورة”، السيطرة الكاملة على وسائل الإعلام، واعتماد عبارة (سوريا الأسد) في الخطاب السياسي والإعلامي السوري، وتسمية كافة المرافق والبنى التحتية والثقافية باسمه، ونشر صوره في كل مكان، وتماثيله في كل مكان. ساحات المدينة. سوري.
كل ذلك يدفع نحو عبادة الشخصية، وفي حالة الأسد تجاوزت الحالة المرضية التي وصلت إلى حد التأليه، وكل من يواجه النظام مصيره القتل أو التعذيب أو ارتكاب المجازر كما حدث في عام 2015. سجن تدمر ومدينة حماة ومن ثم تحولت سوريا إلى جمهورية وراثية. من الأب المؤسس حافظ الذي حكمها ثلاثة عقود، إلى الوريث بشار الذي حكمها أكثر من عقدين، بعقلية لا تختلف عن عقلية وريثه، بل أسوأ بكثير، كما كان الشعار المعتمد خلال عهده.
بعد بداية الثورة، كان “الأسد أو نحرق البلد”. وهذا ما حدث بعد أن استقدم كافة الميليشيات الأجنبية والقوات الروسية لإنقاذ نظامه. لقد قتل الشعب، حتى بالأسلحة الكيماوية، وشرد نصف الشعب السوري، وأوصل سوريا إلى ما هي عليه من الدمار الحضري والاجتماعي والثقافي. واقتصادياً، سوف يستغرق الأمر سنوات طويلة لإعادة سوريا إلى ما كانت عليه قبل أكثر من نصف قرن، لكنه كغيره من الطغاة، لم يتعلم من الوضع حتى واجه سقوطه بهروب شعبه إلى موسكو، وهو شهد بأم عينيه كيف سقطت تماثيل والده وتمزقت صوره وداستها الأقدام، وهم يحتفلون بيوم النصر في 8 ديسمبر.
القدس العربية
