جلس أبو جعفر آلانسور يومًا ما في رفاقه ، وسألهم:
“هل تعرف من هو صقر قريش؟” وقالوا له: “قائد المؤمنين ، الذي راضٍ عن الملك ، أنشأ الزلازل ، وحل الأدوية ، ويؤدي إلى إبداع الأعداء”.
قال: “ماذا فعلت؟”
قالوا: “لذلك muawiyah.” قالوا: “من هو قائد المؤمنين؟” قال: “عبد الرحمن بن موعيه ، الذي أنقذ يده على السنة من السنة ، وسيوف السيوف. عمر وأثمان ، ومن الصعب عليه. واجتماع الشيعة.
لكن أتباع هافيز آل ، الذي غير اسمه إلى هافيز آل ، يراه عظيمًا وعضوًا في فرد ، سجد إليه وعبيده ، وأجبر السوريين الثوريين على العبادة والسجود عليه. دخل دولة عربية ، وهي معجم ، باعتبارها كاكوري ، حيث تم إدخال شهادات جلال الطالباني ، و ekhama naisa ، وأحمد شيب الدين ، لذلك استيقظ مع مركبة تحملها بريطانيا ، فرنسا والدول الغربية. كما أن إزاحةهم وممزقهم هو شر ممزق ، وقد تم إنشاء الزلازل ، ويتم صنع الدواء ، والهزيل للأعداء.
– يشبه أن كلاهما دخل في بلدين غريبان ، دخل الشام القريب هافيز آل ، وليس وحده على متن قارب حزب Baath والإزالة الحقيقية للحزب الوطني السوري بحيث تم نقعه في العربية. لم يكن هناك أمير منهم ، لذلك هرب لمدة ست سنوات ، مروراً بالمناطق حتى وصل أعمامه إلى المغرب.
– لم يكن فرحاد حافيز آل إساد نقيًا ، حيث دخله مجهول على متن قارب Baath ، متنكراً من قبل القومية التي كانت تحظى بشعبية في عصره ، وارتداء العديد من الجيش ، حيث كان طيارًا حربًا ، وخيانة مع رفاقه ، وفي خمسة من اللجنة العسكرية الطائفية ، وزعيمه صلاح جاديد ، ورئيسه أمين العفيز ، لذلك أضاف لنفسه وابنه من بعده. وذكر له أنه دخلها من دين آخر غير دين الأغلبية. لقد انخفضت صبغة الدين وسادت القومية في وقتها.
-abd الرحمن الدخيل هو أبو المعدار عبد الرحمن بن موعيه بن هشام بن عبد العلم العميد القسري (113-172 AH/ 731-788 م) شريف آر. نسبه ، ينتمي إلى النبي نفسه ، لذلك أعظم جدهم هو عبد ماناف. هرب هروبه من بلاد الشام إلى الأندلس في رحلة مدتها ستة سنوات ، بعد سقوط ولاية أماياد في دمشق في 132 AH/ 750 CE ، وتبعت Abbasids وقتل الأمراء في أماياد. أما بالنسبة إلى حفيز الوهش ، فهو مجهول مع النسب ، كما قال سابقًا ، لكن رتبته وجيشه والحزب جعل نسبًا له.
-أول Qirdaha al -Sham Monster ، عاصمة الأمويين ، ثلاثين عامًا ، وحكم Saqr Quraysh ، العاصمة الثانية للأمويين ، لفترة مماثلة ، أي ثلاث وثلاثين عامًا ، وفرق بين الحكمان.
– حكمت عائلة وحش Qirdahah نصف قرن.
– سقر قريش مصنوع من الأندلس شاما في أوروبا ، ونشر العلم ، وإلقاء الضوء على ظلام العصور الوسطى الأوروبية ، وعلمها الطب والتشريع والأناقة والموسيقى وصناعة المخدرات ، لذلك انتشر الآلاف من الكلمات العربية بلغتها .. تم خداع ليفانت ونفي من هويتها وشخصيتها ، وجعلتها متأخرة لأخواتها العرب لعقود.
– لم يكن حكم وحش الانضباط الفردي بدون اضطراب ، حيث ثارت جماعة الإخوان المسلمين ضده في حماة وحلب ، وقمعوهم ، مع أطفالهم ونسائهم وشيوخهم ، ودمروا أحيائهم. واحدة من النظائر هي أن عبد الرحمن بن هشام بن موعيه قمع العديد من الثورات دون قمع من قبل شعب الثوار أو الإساءة غير الثوريين.
-توحيد القاعدة لكليهما هو شبه مشتبه به ونظائر ، كان وحش Qirdahah يعتمد على العلاويا في حكم سوريا ، واستند سقر قريش إلى العلامة في مودااريا وفيهار.
– رفع الوحش Qirdahah شعار “الأسد إلى الأبد” ، مكتوبة على كل جدار وجدار وحجر.
– قدم وحش الطيرتهاه أغلى بقعة سورية رشوة لتكون ذروة الحكم في بلاد الأموياد ، وهي الجولان ، التي تخلى عنها العدو ، بينما كانت مملكة سكر قريش ، كانت تتوسع باستمرار حتى صغيرة فقط حتى صغيرة فقط بقي الجيب في الأندلس ، وهي منطقة صخرة Blaoe ، الزهد فيه ، حيث توفي الأندلس في كل شيء.
-كان سقر قريش يقود المعارك بنفسه ، وخاض المعركة الأولى ضد الجيش الصالح ، وهزمه في معركة شاكاندا ، ثم هزم يوسف الفهري و “ساميل بن هاتم” في معركة مسرة ، التي قادها نفسه ، حتى قضى إغراءهم. أما الأسد ، فقد لم يقود معركة بنفسه ، بل من الميكروفون.
-يرتبط اسم Hafez al -assad بالعديد من المذابح ، مثل Hama و Aleppo و Hasr al -Shughour و Black September.
-كان Saqr Quraysh يزود ثورة كل ثلاث أو أربع سنوات ، في عام 143 AH ، القاسم بن يوسف بن عبد الرحمن الرحمن وحليف والده رزك بن الأسساني على الجزيرة الخضراء على الجزيرة الخضراء ضده ، ، ، ثم ثورة Hisham Bin Arwa al -fihri ، صاحب توليدو ، ثم تركه من أجله الانشغال مع ثورة العلا بن ماجيث آل -ياسبي التي ثارت في 146 آه. في عام 149 آه ، ثار سعيد آلاسبي ضده في لابا ، ثم أبو سبع آل ، الذي يرتدي من عبد الرحمان ، ثار أن عزلته عن ولاية إشبيلية ، في عام 153 آه. ثم ثير البروبيون ، بقيادة رجل يدعى شقة بن عبد العبد الواحد الميكناسي ، ثم يامانيا ، تحت قيادة عبد الجدير بن موعيه وبعض مساعديه ، في محاولة للالتفاف ضده في قرطبة بينما هو حديقة خارجها.
ثم في عام 161 آه ، ثار عبد الرحمن بن حبيب الأسهاليبي ، وفي عام 164 آه ، وصلت إلى سلطة آل بن عبد العزيز ، وحاكم الجزيرة ، بعد ذلك ، وصل إلى سلطةه ابن أخي ، الوغيرا بن آلد بن مويا ، وهاول بن آل ساميل بن هاتيم ، لخلعه ، وكان غاضبًا بسبب شقيقه آلد بن موعيه ، وقد تدور هو وأبنائه إلى المغرب ، ثم أبو عيسواد محمد بن يوسف بن عبد الرحمن الرحمن في 169 آه قاستيلانه. في عام 170 آه ، خرج المناطق الداخلية لإخماد ثورة بربر نافزا ، وهو آخر غزو له ، وقد وضع كل هذه الثورات.
أما بالنسبة للوحش القمعية ، فقد لم تكن ثورة حقيقية عليه إلا من شقيقه ، ريفات آل ، وقد تعرض لمحاولة اغتيال ، وكان مرتبطًا بصقر قريش مع ابن أخيه ، لذلك هو حذره.
-سليمان آلورابي ، حاكم برشلونة ، ومعه حسين بن يحيى آلانساري ، زعيم سرقوزسا ، ثار ضد عبد الرحمان ، لذا أرسل جيشًا بقيادة ثالبة بن أوبيد آلادامي ، كذلك ، هزموا جيش الداخلية وأسروا تروما ، وأرسلوا إلى تشارلمان ، ملك “قارلا” ، بدعوته إلى التحالف معهم ، لذلك عبر جيش جبال بروس ، وداهم البيشينز في بينبومونا ، لكنه تم كسره ولم يتم احتسابه. أما بالنسبة إلى Hafez Al -wahsh ، فقد خاض معركة مع إسرائيل في عام 1973 ، وعاد إلى هنري كيسنجر ومايلز كوبلاند ، مؤلف كتاب “The Sport of Nations” ، سنجد أنها كانت معركة للتدمير وتدمير الجيش السوري وقتل كبار زعماءه السنة ، و “أقحوان الأذن” إسرائيل.
-توفي عبد الرحمن في الرابع والعشرين من رابي أذر في عام 172 آه ، وترك أحد عشر أبناءًا ، بمن فيهم سليمان ، وهو ابنه الأكبر له ، هشام ، والمندهير ، وياهيا ، وسعيد ، وعبد الله ، و كولا ، ومن بينه. تسع فتيات. تم دفنه في قصر قرطبة بعد ابنه عبد الله. وبعده ، ابنه ، هشام ، الملقب هشام آل ريدها ، مع عصر والده. توفي حافظ الأسد ، تاركًا خمسة من الأطفال ، وأربعة ذكور ، أحدهم معاقين ، وابنة ، بعد أن عهد بالإمارة لابنه بشار. سوريا هي جمهورية وليست مملكة ، لكنها أخرجت الأمر من الجمهور كما لو كانت تعهد بالولاء بعد تغيير الدستور حتى أصبح مناسبًا لعصر الابن بشار!
– أعمال SQR Quraish كثيرة ، وأهمها هي: إنشاء جيش قوي ، وإنشاء الموانئ في Tarcon و Tartousha و Cartagena و Seville. ومسجد قرطبة وقصر روسفا في أول حكم له باسم جده ، هشام بن عبد الماليك في بلاد الشام ، محاطًا به بالحدائق المشرقة التي تم إحضارها في الغرور ، والمحاصيل ، والنواة التي لم تكن موجودة من قبل في الأندلس. ؛ من الشام وأفريقيا. في عام 150 AH ، بقي جدار Cordoba ، الذي كان محصنًا مع Cordoba ، واستمر في العمل لسنوات. في عام 170 AH ، أسس الأمير عبد الرحمن المسجد في قرطبة ، وقضى 100 ألف دينار في بنائه وقيل 80 ألف دينار. عندما فتح المسلمون قرطبة ، شاركوا شعبها كنيستهم العظيمة ، وقتلوا فيها. عندما تكثر بناء قرطبة ، سئم المسجد من المصلين ، واستغرق الجزء الداخلي من الجزء الثاني من المسيحيين مائة ألف دينار. خلال فترة حكمه ، وصلت مساجد قرطبة إلى 490. كما أنشأ منزلًا للاستيلاء على العملة التي كانت تضرب فيها المال ، تمامًا كما كانت تضرب دمشق خلال عصر الأمويين وحركي ونقش.
أما بالنسبة للأسد ، فهو يهتم فقط ببناء خدمات المخابرات التي تتنافس على ضرر السوري والطاعة Mazza 86 ، وهو حي عشوائي قام ببناءه Rifaat al -wahsh من أجل Alevis القادم إلى العاصمة.
– سقد القرى ضمنت الناس المسلمين والمسيحيين خلال عصر سكر قريش. لم يسبق له مثيل في التاريخ مع الاضطهاد وإساءة استخدام المسلمين ، لأنها عدو الأمياد والحضارة بشكل عام ، لقد رأينا حالة مسجد الأمويا خلال فترة حكمه ، وحالة نهر بارادا ، الذي تحول إلى نهر بارادا ، الذي تحول إلى المجاري “غير الصحية”.
– تم نقش Saqr Quraysh: “عبد الرحمن ، مع حكم الله راضٍ”.
– كان عبد الرحمن بن موعيه خداعًا من التصميم ، الماكرة ، الحزم والدقة ، ومع شخصيته القاسية ، كان يجلس من أجل الجمهور ويستمع إليهم ، وينظر إلى أنفسهم فيما بينهم. كانت إحدى عاداته أن تأكل معه من رفاقه الذين أدركوا وقت طعامه ، وكل من يتفق مع هذا أحد طلاب الحايات الذي أكل معه. وبينما كان الجانب ناعمًا مع المسيحيين ، كان يسير معهم مع سياسة الاعتدال والهندات ، لذلك جعلهم رئيسًا يسمى “القميص” ، ويقيم بجانبه في كوروبا ويشيره في العديد من الأمور. أما بالنسبة إلى حفيز الوهش ، فقد نأى نفسه عن الجمهور والخاص ، بل باطله حتى مع الصور وكان غائبًا كما لو كان في قبو ، ويمثله بنفسه صورة لله الغائب.
– كان عبد الرحمن شاعرًا مجيدًا ، كان لديه شعر مشهور ، بما في ذلك هذه الآيات التي تعبر عن شوقه للشراع الذي نشأ فيه ، حيث قال:
يا الركبتين
اعترف ببعض السلام من أجل الفضة
جسدي ، كما تعلمت للأرض
وقلبي وملكيته في الأرض
تقدير البيان بيننا ، لذلك انفصلنا
وطوى الجفلين
لقد قضى الله فصلنا
قد يكون لدينا اجتماع
أما بالنسبة إلى حفيز الوهش ، فقد استأجره الشعراء لتعويضه عن أصله بقصائد المديح ، مثل الشاعر الجواهري ونجمودين صالح وغيرهم.
بنى أموياد حضارات من أكثر الحضارات رائعة ، ووصل إلى مجد المناطق الداخلية التي لعب فيها ممثلو سوريا دوره وجشعها لترشيح الرئاسة. .
