“الشرعية الدستورية” تعني الوضع الذي تصبح فيه الوثيقة الدستورية الفصل بين المواطنين والأفراد والجماعات ، والمرجع الذي لا يرجع إلى القضاء بين الأجهزة من جميع الأنواع ورتبهم. الشرعية الدستورية هي أولاً وقبل كل شيء إرادة النصر للدستور وسلامة تطبيق أحكامها ومتطلباتها ، “الشرعية الدستورية” في هذا المعنى يتطلب عدد من الشروط والمتطلبات ، وبعضها يرتبط بطبيعة الدولة ، والسلطة والثقافة السياسية التي تنظمهم ، والبعض الآخر المتعلق بالجمع بين المجتمع ودرجة الغضب من المخصصات. لذلك ، فإن القضية الدستورية في البلاد ، والتي تحققت في المجال السياسي ، كانت رهانًا اجتماعيًا على قدر كبير من الأهمية الثقافية والاستراتيجية. بدلاً من ذلك ، ظل تاريخ كفاحها من أجل الديمقراطية تاريخ الصراع والاختلاف والحوار على الإجماع على الوثيقة الدستورية وآليات صيانة قدانيتها من حيث التطبيق والممارسة.
إن الفكرة الدستورية بالمعنى المتداول اليوم هي ظاهرة تم إنشاؤها في جميع أنحاء البلدان العربية ، حيث يعود تاريخها إلى الستينيات ، حيث ظهرت بعض الدساتير (تونس ، على سبيل المثال) في سياق البناء في الدول العرق في الدول الأولى ، وتتبعها من بين الدول الع قرة ، ومرحلة واحدة من الدول العرق ، والثاني ، والثاني من الدول. دستور خلال الستينيات والسبعينيات في الماضي ، ودخلت الدول العربية الجديدة يونايتد في تبني فكرة الدستور ، لكنها استمرت بعيدًا عن نظرائها من البلدان الديمقراطية في العالم ، من حيث تكريس الشرعية الدستورية وضمان احترامها على مستوى الممارسة.
تتحول “الشرعية الدستورية” في النهاية إلى صمام أمان من التعسف والانحراف
“الشرعية الدستورية” ، المشار إليها على وجه التحديد ، تتطلب توافر سلسلة من المكونات والمبادئ والآليات. من ناحية ، يتم تحقيق الشرعية الدستورية عندما تنبع الوثيقة الدستورية نفسها من إجماع المواطنين وإرادة تعبيراتهم السياسية والاجتماعية ، مما يعني أن صياغة الدستور الديمقراطي هي شرط ضروري لتأكيد شرعية أحكامها على مستوى التطبيق. عندما يكون المجتمع غائبًا عن عملية وضع الدستور ، أو إشراكه رمزيًا أو في صورة مصورة ومحدودة في شكل شرعية دستورية ، وظروف تكريسها مستحيلة. لقد أثبتت تجارب الدول العربية الشاملة صحة هذه الحقيقة في واقع ممارسة النظم السياسية وطرق معالجة الشؤون العامة ، ويبدو أن الحاجة الملحة تعطي أهمية خاصة لمفهوم التعاقد في إعادة الفكرة الدستورية في المجال السياسي العربي.
الشرعية الدستورية ، من ناحية أخرى ، تتطلب ، بالإضافة إلى طلب الدستور الديمقراطي ، ووجود المؤسسات لضمان الدستور العليا للدستور ، وفرض احترام أحكامها من قبل الأفراد والجماعات والهيئات الإدارية والهيئات القضائية ، والتكوين ، والتكوين ، والتكوين ، والتكوين ، والتكوين ، والتكوين ، والتكوين ، والتكوين ، والتكوين ، والتكوين ، والتكوين ، والتكوين السياسي. المؤسسات الدولة من ناحية ، وعلاقة الأخيرة بالمجتمع وتعبيراته من ناحية أخرى.
وهكذا ، تتحول “الشرعية الدستورية” في النهاية إلى صمام أمان من التعسف وانحراف السلطات ، وطغيان الأفراد وإساءة استخدامه. تجدر الإشارة إلى أن البلدان التي أنشأت الشرعية الدستورية في مجالها السياسي العام قد خفضت مراحل مهمة في تحويل الديمقراطية من مجرد مفهوم أو شعار إلى قيمة مشتركة على مستوى الدولة والمجتمع ، والخبرات الدستورية المعاصرة توفر أمثلة على هذا التحول في تحقيق الشؤون العامة وجهلة في إدارتها الديمقراطية.
وهكذا ، عاش الفرنسيون ، على سبيل المثال ، حوالي قرن من الصراع (1789-1879) أن يفتحوا لأنفسهم نظامًا من القيم الدستورية ، وهم يتفقون عليه من أجل بناء إطار محدد وواضح لإرهاق روح ثورتهم وتنفيذ مبادئها من حيث الممارسات ، والتي تسببت في التحويل إلى الممتلكات ، التي تسببت في الممتلكات. والشيء نفسه ينسحب من “الأم البرلمانية الديمقراطية”. قدمت إسبانيا خلال الربع الأخير من القرن العشرين ،
إن تكرار الشرعية الدستورية وزرعها في المجال السياسي العربي هو رهينة إلى حد قدرة الدول العربية على تحويل “دولة الثقب الأسود” ، كما وصفها تقرير التنمية البشرية العربية لعام 2004 إلى حالة التعايش ، والتي تستند إلى قيم المواطنة الكاملة والحوار والتوافق في السياسة والسياسة للسياسة والآلية
مثال حديث على قدرة الدول والشعوب على بناء البناء الديمقراطي عندما تتوفر شروطه ومتطلباته ، ولكن الخيط المنظم لهذه الأمثلة الثلاثة ، للتباعد في الوقت المناسب ، يكمن في إجماع الدولة والمجتمع على وثيقة الدستور ، والالتزام الجماعي لرعاية سلامة أحكامها ومتطلباتها.
يتم تقديم الدول العربية ، وإن كان ذلك بدرجات مختلفة ، وهي حالة مختلفة من واقع “الشرعية الدستورية” في التجارب السياسية المشار إليها أعلاه. بدلاً من ذلك ، فإن تطور القضية الدستورية في صفوف الدساتير المعاصرة ، أي حركات تقيد السلطة في الدستور ، لا يخفف من الإغاثة في النظم السياسية العربية الشاملة ، بسبب الاعتبارات التاريخية والثقافية المتعلقة بالتراث العربي المشترك في مجال إدارة الشؤون العامة ، ولأسباب موضوعية تتعلق بالأطر القانونية والمؤسسة القانوني.
إن إدامة الشرعية الدستورية وزرعها في المجال السياسي العربي رهينة إلى حد قدرة الدول العربية على تحويل “دولة الثقب الأسود” ، كما أطلق عليه تقرير التنمية البشرية العربية لعام 2004 إلى حالة التعايش ، والتي تعتمد على قيم المواطنة الكاملة والحوار والتوافق في الأساسيات في السياسة وإدارة قرارات الحكومية. من المفارقات المذهلة تسجيل جميع الدول العربية مع الحركات الدستورية في العالم ، حتى لسبب أو لآخر ، أن تأخذ فكرة الدستور ، لكن عدد قليل منهم تمكنوا من خلق شروط الإجماع على الوثيقة الدستورية ، والتزام بسيفها واستمر بين كل شيء ، ودولة ومجتمع ، على سبيل المثال ، تحول الدستور واسمه إلى سياسي شائع.
