عندما بدأ الراب في السبعينيات من القرن الماضي ، كان شكلًا فنيًا تعامل معه أو شنه في مشاكل الطبقات المهمشة في أمريكا ، وخاصة السود والعنصرية والتمييز الذي تعرضوا له ، وجعل شوارعهم القذرة مختبرًا من أجل صياغة سلامة مع صياغة سلامة مع صياغة سلطة صريحة وهم يشرفون على السلطات البسيطة ، وهم يشرفون على السلطة السياسية. في البلاد. نشأ الراب ككفن شائع وشعبي ، بعيدًا عن المدارس الموسيقية و Salvag ، وهو فن متمرد لأولئك القادرين على الكتابة والقراءة بسرعة ، وهو فن يهتم بالمحتوى أكثر من الشكل الذي يجذب جماهيره فقط إدانة الظلم والفقر والمطالبة بتغيير الظروف.
وموسيقى الراب هي واحدة من العناصر الأساسية لثقافة الهيب -هوب بشكل عام ، وهي ثقافة أمريكية ، والتي نشأت بين أحضان البيئة الأفريقية واللاتينية في بلد العم سام ، وتضاعف فنونها بين الكتابة والرسمية على الحائط على الهامش إلى العالم بأسره ، لذلك تتحول موسيقى الراب إلى جيل جديد مطفأ من السلطة.
مغني الراب الجزائري “Deedin Canon 16” (الاسم الحقيقي Khair al -din Yosfi) ، وهو رقم واحد في الجزائر بلغة الأرقام (النسبة المئوية للمشاهدة والاستماع إلى وسائل التواصل الاجتماعي) في ليلة العيد لإطلاق أغنيته الجديدة مع “النفوس” ، وهي النفوس ، ونقلت من قصر الألغاز ، والفوضى ، وميو. “قسم مع أحفاد” ، وعد ديدين جيش الاحتلال بالانتقام لأطفال غزة الأخير.
الراب كغناء لا يؤمن بالملاحظة على السلم الموسيقي ، وكقصيدة ، يؤمن كاتبها بالقافية والتكفير عن الوزن ، والأغنية مناسبة لأي موسيقى ، والأدلة هي توظيف شريعة الفعل في أغنيته الأخيرة من أجل المقطع الشهير “تعطينا مع الطفولة” ، ومع ذلك كان قادرًا على تقديم رسالته إلى Gaza Development رقم 1 في Maghreb ، الراب الراب ، ما الذي يدفعنا إلى السؤال: هل الفنون الحديثة والمعاصرة التي دخلت عالمنا العربي ضمن الغزو الثقافي الذي يطلق عليه SO يحافظ على نفس القيم والمبادئ؟
سوف يكتشف المستمع للأغنية أن هذا المغني الذي يتأثر بالثقافة الأمريكية ، ويؤدي إلى نوع واحد يعتبره الكثيرون فقراء ، تمكنوا من الأغنية التي تبلغ 4 دقائق لتقديم ألم الغاز إلى أكثر من نصف مليون شخص في أقل من 36 ساعة.
هذه العملية الرياضية تجعلنا ملزمين بإعادة النظر في موسيقى الراب ، وخاصة على مستوى السلطة الثقافية التي تحافظ على الفن الهامشي. أصبح هذا النوع الغنائي (RAP) لغة الرجل المعاصر الذي يعيش في وقت السرعة والتكنولوجيا ، مما يعني أن معجبيه في العالم العربي لم يتم تطهيرهم من قيمه الأصيلة أو عاداته ومبادئه ، لكنه وجد بديلاً موسيقيًا مناسبًا له يجعله أكثر انفتاحًا على العالم.
قصيدة Deedine Canon في العامية الجزائرية ، مما جعل معجبيه من الشباب ملفوفة مرة أخرى إلى القضية الفلسطينية. لقد نجح ببراعة في عدم جعل فرحة العيد أن ينسواهم في معاناة من إخوانهم بعد نهاية دولة الاحتلال إلى وقف لإطلاق النار وإيقاف الهدنة.
يُطلب من منظمي الثقافة والفنون في العالم العربي ترسيم هذا النوع الغنائي واحتضان المبدعين فيه ، وقد يكون هذا فنًا مستوردًا ، ولكنه يتشكل مرة ثانية داخل هذه الجغرافيا مع اللسان العربي وهوية عربية مثلها معهم من العقد ، فإنهم يثبتونها خلال العقد الماضي من نجاحهم في العالم الذي تم تحقيقه من الجغرافيا من المشاهدات وينشرون أغانيهم العرب مثلها مع أيها الجونان المتجولين. لهم نوع موسيقى أخرى.
تحتاج السلطة الثقافية اليوم إلى موسيقى الراب لتسية مجموعة واسعة من الشباب ، مع إعطاء مساحة لهذا الفن في تقويم المهرجانات والأحداث الفنية والموسيقية التي ستحد من ظاهرة إحجام الجمهور في المسارح ودور السينما ودور الثقافة ، ولكن يجب ألا تفكر السلطة أبدًا في تقييد هذا النوع الغنائي الذي وُلد خارج القضبان. لا يحكم الراب للسلطة ، وفي حالة سقط أي رابور في هذا الخطأ ، انقلب معجبيه ضده ، كما حدث مع عدد منهم في السنوات الأخيرة.
Deedine Canon 16 مع أغنية النفوس في ليلة العيد ، هي جرعة من الأمل في أن شباب الأمة ، على الرغم من أنهم على ما يبدو بعيدًا عن أزمات الأمة ومشاكلها ، لكنهم ما زالوا يحافظون على انتماءهم إلى هذا البلد العظيم من الخليج إلى المحيط ، ويدركون ما يحدث ويدرك ما يجب أن يكون على الأقل في المرحلة الحالية.
هاجمه إلى المنشورات وغناءها بمجد الثورة الجزائرية هو دليل قاطع على أن هذا الجيل يؤمن بالثورة وحق الشعب الفلسطيني في أرضه وشرعية المقاومة ضد الاحتلال الوحشي ، لم تتم إزالتها من قبل الراب من غزة ولا تخلط بينها.
