ستؤدي الطبيعة إلى عملها وسيكون هناك اليوم التالي ل QAIS الوقت. لا أدعي أنني أكتب تنبؤات هنا ، لكنهم مصير ، سوف يفرح البعض ويصبح حزينًا للآخرين ، ولكن أبعد من الحزن أو الفرح أو الفوقية ، هل هناك دلائل على أن اليوم التالي قال قايس سيكون مختلفًا عن وقته والوقت الذي سبقه وجلبه؟ هل تمانع التونسيون في قيمة الديمقراطية ، أم أنهم يقيمون مع الآخرين الذين ادعوا تجربتهم الناشئة؟ قرأت موقفًا أسمع فيه العديد من جوانب ما مرت ، لكنني لا أختار أي مؤشر في اليوم التالي بناءً على استعادة الديمقراطية المشتقة.
مؤشرات الركود السياسي
لا يزال المشهد السياسي منقسمًا إلى أسس القضاء ، ولم تظهر أي علامات على الحوار بين معارضي Qais Saeed ، ومن خلال التدقيق في أولئك الذين صنفوا أنفسهم الديمقراطيين والإسلاميين. كما لم تظهر أي حركات في ضمن الاختلاف المذكور أعلاه ، وافقت على استعادة الديمقراطية ، حتى على الأقل.
نحن نؤكد أن فكرة استعادة الديمقراطية تعني عندما تكون فئة من المعارضة ، وعودة الصندوق الانتخابي ، وهذا الصندوق يهدد وجوده. لم يكن لدى هذه الجسيمات وزن يوم افتتاح الصندوق ، وتلاشى أنصارها وتفرقوا في خيبة الأمل بعد الانقلاب الذي شاركوا فيه ودعموه ، لذلك رفضوا كلاينكس ، ونحن لا نسمع ونحن لا نرى الآن أنهم يعملون على إعادة صياغة قاعدته أو أفكاره التي تحفز الجمعية التي تنتظر للانتخابات.
نحن نؤكد أن فكرة استعادة الديمقراطية تعني عندما تكون فئة من المعارضة ، وعودة الصندوق الانتخابي ، وهذا الصندوق يهدد وجوده. لم يكن لدى هذه الأطراف وزن يوم غزو الصندوق ، وتلاشى أنصارها وتفرقوا في خيبة أمل بعد الانقلاب الذي شاركوا فيه ودعموه ، لذلك رفضهم.
إن حجم ما يقوله قادته الباقون في المشهد عن أخطاء حزب النهضة هو أكثر مما يقوله عن التصورات العملية للذهاب إلى مستقبل سياسي ديمقراطي. لا تزال هذه المجموعات تكرس كل قوتها لنفس الهدف لاستبعاد نهضة (حي أو ميت) من المشهد السياسي ، وهنا مجمع المشهد التالي ، كما كان السبب في انهيار طريق بناء الديمقراطية قبل الانقلاب.
هذا الموقف المستقر ، ولكن جامد ، يمكننا بمعنى ما ؛ هناك أولئك الذين يستفيدون من مشهد سياسي تونسي بدون إسلاميين ، ويعمل أنه لا يوجد حل سياسي ديمقراطي ، وهذه الجسيمات تعمل لصالحها ، فمن هو؟
ليس من المؤكد أنه يمكننا تقديم أسماء أو أطراف محددة ، ولكن هناك اجتماع لا يمكن تصوره بين الأحزاب الغربية وغيرها من الأحزاب العربية في الحي القريب والبعيد ، الذي يجتمع في تونس وغيرهم لاستبعاد الإسلاميين من كل فعل. إنها نفس الأطراف التي دعمت الانقلاب ولا تزال تكشف لنا أن الأطراف التي تتحدث الآن ضد الانقلاب ليست جادة في قول المعارضة ، ونحن نراهم في منصبها الأول ؛ رفضت المشي الديمقراطي ، أن نستنتج أنها ليست معارضة ، بل هي جزء من الانقلاب حتى الآن وستعمل مع مسألة مساراتها ، شريطة أن يكون اليوم التالي مثل اليوم الحالي ، وهذا هو ، في الوقت الحالي ، ليس جزءًا من أي حل ديمقراطي في المستقبل المتميز ، بل عقبة ثابتة.
يتم استبعاد مشهد الإعلام بالتمييز
لا يزال المشهد الإعلامي يخضع لقوة اليسار ، والقوميين ، والأزياء بن علي ، وهدفه الأول هو حزب النهضة. يمكن للمرء أن يسمع في تونس عجبًا ، حيث إن وسائل الإعلام هذه تدافع عن نظام QAIS مع قوة شرسة لأنه نظام وطني سيادي ، ولكن في الوقت نفسه يتهم حزب النهضة عميل السلطات الأجنبية بالتسبب في تسبب القوات في الوصول إلى السلطة. كيف أنتجت أخطاء عصر النهضة هذا النظام الوطني؟ لا يرى المتحدثون تناقضاتهم ، لكن من المفيد تنزيل عصر النهضة وزر عجز نظام QAIS.
لم تحرر وسائل الإعلام من قبضة اليسار الرائع ، بل عادت في وقت QAIS ، وسائل الإعلام من Bravda بامتياز. زادت هذه وسائل الإعلام من واجباتها السابقة ، تم تعيينها الجديد بعد سقوط بشار في سوريا والمحور الإيراني من المنطقة ، لذا فقد احتجز الإسلاميين على الرغم من وضعه الواضح مع المقاومة في غزة المسؤولة عن المشاركة في هزيمة المحور ، والتعبير عن هذا التحيز في الموقف الأمريكي. وهكذا ، سهّلت وسائل الإعلام استعادة قضايا السفر والإرهاب وقصف ميناء بيروت (نعم ، اتهمت وسائل الإعلام التونسية حزب النهضة بتفجير ميناء بيروت) ، وبالطبع تصبح مسألة هذه وسائل الإعلام حول أدلة قوله خيانة للمقاومة. لأول مرة منذ الدولة الفاطمية في تونس (القرن العاشر) ، عدنا إلى صراع طائفي شيعي ضد السنة ، وهذه قضية جديدة ستحضرها بقوة في اليوم التالي إلى Qais Saeed ، بغض النظر عن وقت متأخر من هذا اليوم.
لا يزال اليوم السابق في اليوم التالي
لا يزال هذا الملخص فعالًا ، وما إذا كان تونس ، إذا بقيت Qais Saeed ونظامه الفاشل أو ترك المشهد ، فإن مكونات المشهد لم تتعلم ولا تريد التعلم والمراجعة.
هناك جملة حاسمة لا أحد يقول: “لقد أخطأنا جميعًا ضد الديمقراطية وفي حق البلاد بالضرورة ، ويجب أن نغير الأفكار والأساليب ونذهب إلى وجهة ديمقراطية ونتحمل نتائج الصندوق حتى تصبح الأداة الوحيدة للتغيير”.
وهذه الجملة ، إن لم يكن الجميع قالوا في نفس اللحظة ، وبنفس القدر من الجدية ، لن تستفيد البلد من طرف واحد ليقول ما حدث. إنها عقوبة الاعتراف وبدء التصحيح بإرادة جماعية ، وهي الجملة التي يتم فيها إنشاء اليوم التالي ، وإلا فلن يكون هناك اليوم التالي.
أما بالنسبة لوزننا الشخصي في هذه المرحلة ، فلن يتم كتابة هذه الجملة أو قولها في تونس. والانتصار على ما يلي: تفاقم حالة الانسداد الاقتصادي والسياسي ، وتراقب القوى الخارجية المحيطة ، وقياس وتقدير أن الانقلاب قد وصل إلى نهايته ، أو فقدت أسباب البقاء على قيد الحياة ، وستكون هناك حركة في المنزل مدعومة وخططت من الخارج لاستبدال حصان متعب مع آخر نشط في نفس الخطة.
في اليوم التالي مع أقل قدر من العنف في الشوارع مع بعض التنفيس الاقتصادي ، ولكن مع جهد جاد يقطع الطريق إلى الاحتمال الديمقراطي الذي يعود فيه الإسلاميون إلى المشاركة ، وليس من المهم أن يكون الإسلاميون في السلطة أو في المعارضة ، حتى أن مقر المعارضة ممنوع من المعارضة من خلال المباراة التي سيحظرها من خلال المباراة التي سيحظرها.
من سيكون بن علي في اليوم التالي؟ نحن على يقين من أن القوى الخارجية لديها قائمة بالأسماء وأنها ترتب في اليوم التالي لنا وتبحثون عن إخراج ذكي.
