الكتاب: دراسات في ثورة التحرير الجزائري (1954-1962)
المؤلف: مجموعة من المؤلفين
تحرير: ناصر آل دنوني وفاطمة الفاطرة قاشيا
الناشر: المركز العربي للبحث والسياسات الدراسات
في لحظة تاريخية تتميز بتجديد المقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال الإسرائيلي ، وسط حرب إبادة غير مسبوقة تذكّر الفظائع للاستعمار الفرنسي في الجزائري ، فإن كتاب “يدرس في ثورة الجروال في القرن العشرين ، إلا أن” ثورة “العارضة المعروفة في القرن. بدلاً من ذلك ، لأنه يربط أو بدونه ، مع أو بدونه ، مع نبض التاريخ الذي لا يتوقف في معارك الشعوب ضد الطغيان والهيمنة.
الكتاب ، الذي نشره المركز العربي للبحث والدراسات السياسية ، هو عمل جماعي شارك فيه خمسة عشر باحثًا من العرب في مجالات إدراكية متعددة تشمل التاريخ والفلسفة والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع. أشرف على تحريره الأكاديمي من قِبل ناصر آل الدين وفاطمة القهرا قاشي ، في محاولة لتقديم منهجية نقدية وفي العمق لثورة لا تزال -على الرغم من مرور أكثر من ستين عامًا منذ نهايتها -هو موضوع حي في الذاكرة الجزئية والعربية.
الثورة أكبر من التقليل
منذ الاستقلال ، كانت الثورة الجزائرية تعاني دائمًا من محاولات لتقليلها أو تشويهها ، خاصة في الأدب الفرنسي الذي كان حريصًا على تسميتها “أحداث” أو “حرب الجزائر” ، في محاولة لمحو تحررها وأبعادها الإنسانية ، ووضع الضحية والمنفذ على قدم المساواة. في مواجهة هذا التزوير التاريخي ، يضع الكتاب نفسه كرافعة أكاديمية توثق الثورة حيث عاش الجزائريون ، وتفكك المضاعفات الفكرية والسياسية والاجتماعية.
أربعة محاور … وفلسفة الثورة
ينقسم الكتاب إلى أربعة محاور رئيسية ، بدءًا من “فلسفة الثورة الجزائرية والأيديولوجية” ، حيث تتعامل الفصول الأولى مع الطبيعة الفكرية والرمزية للثورة ، وخاصة من خلال مقاربة مفهوم “التحرير” من زاوية فلسفية واجتماعية. يتوقف أحد الفصول في مؤتمر Somame كمحطة مركزية جمعت بين الرؤية الاستراتيجية والإطار الأيديولوجي للنضال المسلح.
إن اللحظة السياسية الحالية – في ضوء المذابح الإسرائيلية المستمرة ضد الشعب الفلسطيني – تسلط الضوء على النموذج الجزائري ، ليس كماضي مجيد ، ولكن كذكرى حية للمقاومة ، ونظام من المفاهيم المتجددة: رفض نصف الصلول ، والتنظيم الشعبي ، ومركزية الهدف ، والنظر في الكفاح كجزء من الحافظة البشرية ، وليس مجرد أداة لتحقيق الاستقلال الجغرافي.
يعالج المحور الثاني الروايات التاريخية والحسابات الشفوية ، وتسليط الضوء على التوتر بين الذاكرة والتاريخ ، وبين ما كتب وما لم يتم كتابته بعد ، حيث يتم تحليل الملاحظات والشهادات التي تركتها الممثلون في الثورة ، دون مواسم دون قراءة حرجة لتاريخ هذه التجربة في المدارس الأكاديمية الجزئية نفسها.
أما بالنسبة للمحور الثالث ، فإنه يستعرض التفاعل الإقليمي والدولي للثورة الجزائرية ، موضحًا كيف تجاوزت الثورة حدود الجزائر ، لتصبح نموذجًا عالميًا لحركات التحرير ، وخاصة من خلال تحليل مظاهرات أكتوبر 1961 في باريس ومساعيها على الرأي العام الفرنسي.
يأتي المحور الرابع والأخير للكشف عن العلاقة الشائكة بين السياسيين والجيش داخل الثورة ، والتحديات التي ظهرت بعد الاستقلال ، بما في ذلك صيف عام 1962 وأزمة بناء الدولة ، وتسلط الضوء على النزاعات بين المؤسسات التي تنبعث من جبهة التحرير الوطني ومصير الاتفاقيات Evian.
الكتاب أفق بحث
ما يميز هذا الإصدار ليس فقط ثراء مقالاته وتعدد وجهات النظر فيه ، ولكن دعوتها الصريحة للتغلب على الروايات الرسمية والمتحمسة تجاه القراءة العلمية الحرجة للثورة الجزائرية ، كتجربة تحرير معقدة ومعقدة. في ختامه ، يشير ناصر آل دنوني إلى أن الثورة لا تزال تمثل “لحظة لم يتم تدميرها” ، لأنها تشكل أساسًا أن الدولة الجزائرية لا تزال مبنية ، وهي موجودة في الخيال الجماعي العربي ، ليس فقط كرمز ، ولكن كصراع لدراسة متجددة.
صدى الجزائر في فلسطين .. والعكس صحيح
إن اللحظة السياسية الحالية – في ضوء المذابح الإسرائيلية المستمرة ضد الشعب الفلسطيني – تسلط الضوء على النموذج الجزائري ، ليس كماضي مجيد ، ولكن كذكرى حية للمقاومة ، ونظام من المفاهيم المتجددة: رفض نصف الصلول ، والتنظيم الشعبي ، ومركزية الهدف ، والنظر في الكفاح كجزء من الحافظة البشرية ، وليس مجرد أداة لتحقيق الاستقلال الجغرافي.
في ضوء التراجع العربي العام ، يظل هذا الكتاب دعوة عاجلة للباحثين العرب لإعادة بناء روايات التحرير الخاصة بهم بعيدًا عن مركزية وأقوال الغرب ، مع الاستفادة من ما هو اليوم في متناولهم من المحفوظات والشهادات وأدوات البحث ، لقراءة تاريخهم بأعينهم ، ويرويون ثوراتهم بلغتهم.
يقول الناشر: “إن الثورة الجزائرية ليست أقل أهمية من الثورات العالمية الرئيسية ، ولكنها ظلم متعمد للكتاب والمؤرخين الفرنسيين ، ويمثل في انفصالها عن التاريخ الأكثر شمولاً في الجزائريين ووعدها” أحداث “، أو” حرب “” من خلالها المساواة بين الضحية والمنفذ ، تجاهل أبعد تحريرها.
وأشار إلى أن “الثورة الجزائرية ضد الاحتلال الفرنسي (1962-1954) تمثل حدثًا رئيسيًا في تفكيك المشروع الاستعماري في الشرق والغرب ، وبالتالي فإن تجربتها في الصراع ضد الهيمنة الاستعمارية التي تمتد منذ أن تم تخصيصها اليوم ، ودرس اليوم ، ودرس ، وتكسّل اليوم ، ويتعين على ذلك ، ويعرفون على ذلك ، ويعرفون على ذلك اليوم ، ويعرفون على ذلك. التاريخ الفرنسي لتلك الفترة من الحياة الاستعمارية الفرنسية.
هذا الكتاب هو دعوة عاجلة للباحثين العرب لإعادة بناء روايات التحرير الخاصة بهم بعيدًا عن مركزية وأقوال الغرب ، وتستفيد من ما هو اليوم في متناولهم من المحفوظات والشهادات وأدوات البحث ، لقراءة تاريخهم بأعينهم ، ويرون ثوراتهم بلغتهم.
يوفر استنتاج الكتاب عددًا من التأملات على آفاق البحوث التاريخية ، عابرة تخصصات العلوم الاجتماعية ، في الثورة الجزائرية في ذكرى انتصارها السادس. يبرز ناصر آل الدين سدوني أن موضوعات الكتاب ، بالكامل ، تُظهر تنوع المشكلات المتعلقة بهذه الثورة وتعقيدها ، وثراء الأساليب والمنهجيات. تمثل دراسة أحداث الثورة مساحة بحثية واسعة لا تزال تحتاج إلى جهود المؤرخين على وجه الخصوص والباحثين في العلوم الاجتماعية والإنسانية بشكل عام ، وخاصة بعد أكثر من ستين عامًا منذ الانتهاء منها وتوافر فترة زمنية كافية تسمح للباحثين من الأجيال التي لم تتمثل أحداثها في التعامل مع المواضيع المتجددة من أجل الجدد ، وإنشاء من أوشن ، وتصنع عن الأحداث الأصلية. التوازن بين الإنتاج الأكاديمي في البنوك المتوسطة هو كمية وجودة ؛ النخيل لا يزال لصالح الضفة الشمالية.
يلاحظ Sikyouni أن الأمل يحتفظ بظهور جيل من المؤرخين الجزائريين والعرب الذين يقومون بهذه المهمة ، ويستفيدون من كمية هائلة من وثائق الأرشيف والكتابات والشهادات المتعلقة بهذه الثورة ، والتي أصبحت متاحة للباحثين لسهولة الوصول إليها في بطولة فردية ، ولكنها لا تتوقف عن التقنيات ، ولكنها تتعلق بالتقنيات التي لا تتوقف عن البشر ، ولكنها تتعلق بتكاليفها ، ولكنها تتعلق بالتقنيات الشخصية ، ولكن خبرة. فريدا ، التي تتردد صداها حدود الجزائر والعالم العربي والإسلامي للعالم بأسره ، وكحظة تاريخية لم يتم تدميرها بعد لأنها لا تزال الأساس القوي الذي بنيت عليه الدولة الجزائرية الحديثة ، وهي موجودة في الخيال الجماعي للشعب الجزائري والشعوب العربية ، على الرغم من النكاس الذي يتبع فوزه.
